送刘士端归括苍

　　天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股面。毛發盡豎，肌肉欲顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照。”燭至，絺帷盡張。蚊數千，皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴饫腹，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非吾血者耶？爾不謹，蹇帷而放之入。且彼異類也，防之苟至，烏能為人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁，左麾右旋，繞床數匝，逐蚊出門，複于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”

　　生乃拂席将寝，呼天而歎曰：“天胡産此微物而毒人乎？”

　　士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。苟遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殒命于既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。

　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，将以愧天下後世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應曰：“中行氏以衆人待我，我故以衆人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。”即此而論，讓馀徐憾矣。

　　慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周欤？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可複用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弑之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。

習俗日頹壞，疇能塞其源。自從井牧廢，開此争敚門。

救弊豈無術，得君苦難言。田間一卮酒，跽酹蒼梧魂。

東夏口，西武昌，赤璧峭絕當中央。奸雄将軍氣蓋世，敗卒零落慚周郎。

得鲈魚，沽美酒。孰若黃州蘇子瞻，谪向江湖動星鬥。

賢豪居廟堂，四海為興起。時乎有不遇，淳風化闾裡。

用為江河流，處作喬嶽峙。所逢異通塞，内省無欣恥。

帝子謹王度，大藩臻治平。文風播南土，四國揚休聲。

上公國懿親，令德惟邦祯。奉恩自夙昔，脩貢表貞誠。

發揮道德乃成文，枝葉何曾離本根。末俗競工繁缛體，千秋精意與誰論。

百年禮樂愧前賢，濂洛微言久不傳。待子歸來同講習，細炊麥飯飲寒泉。

天門傳诏飛金符，帝子發春朝帝都。萬裡巴江引軸轳，朝離瞿塘莫荊巫。

牙旗羽扇照江湖，馮夷操楫龍伯扶。威振海若驚天吳，衮衣登朝玉陛趨。