颂古四十首 其二
[宋代]：释守珣
瞿罢身心如泥，女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子，罔明由来著楔。
历观大地众生，不解闭门作活。不动干戈建太平，雨过青山如黛泼。
瞿罷身心如泥，女子肝腸似鐵。文殊貪尋鍋子，罔明由來著楔。
曆觀大地衆生，不解閉門作活。不動幹戈建太平，雨過青山如黛潑。
唐代·释守珣的简介
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
共有诗(42篇)
宋代：
释守珣
云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
雲門糊餅對超談，多少禅流看不穿。若是孔門真弟子，自然知道化三千。
宋代：
释守珣
问佛唯言乾屎橛，非独抽钉兼拔楔。不是韶阳老古锥，争得亲言出亲舌。
問佛唯言乾屎橛，非獨抽釘兼拔楔。不是韶陽老古錐，争得親言出親舌。
宋代：
释守珣
鼠既不灵，官马相踏。借使乘风，厮挨厮拶。干戈中立太平基，凛凛嘉声振兰若。
鼠既不靈，官馬相踏。借使乘風，厮挨厮拶。幹戈中立太平基，凜凜嘉聲振蘭若。
宋代：
释守珣
借婆裙子拜婆朝，问佛唯言汝惠超。万古石头城下水，终归大海作波涛。
借婆裙子拜婆朝，問佛唯言汝惠超。萬古石頭城下水，終歸大海作波濤。
宋代：
释守珣
泥水未分红菡萏，雨馀先透碧波香。千般意路终难会，一著归根便厮当。
泥水未分紅菡萏，雨馀先透碧波香。千般意路終難會，一著歸根便厮當。
宋代：
释守珣
问处分明答处亲，青峰八字打开门。头头尽是吾家物，何必临歧更问津。
問處分明答處親，青峰八字打開門。頭頭盡是吾家物，何必臨歧更問津。
宋代：
释守珣
如来禅，祖师道，切忌将心外边讨。从门所得即非珍，特地埋藏衣里宝。
禅家流，须及早，拨动祖师关捩，抖擞多年布袄。是非毁誉付之空，竖阔横长浑恰好。
如來禅，祖師道，切忌将心外邊讨。從門所得即非珍，特地埋藏衣裡寶。
禅家流，須及早，撥動祖師關捩，抖擻多年布襖。是非毀譽付之空，豎闊橫長渾恰好。
宋代：
释守珣
孰云天地与同根，事角争如理见亲。一槛庭花浑己物，满天风月与谁论。
堪笑南泉老作，犹来因语识人。可怜陆亘大夫，对面埋没家珍。
孰雲天地與同根，事角争如理見親。一檻庭花渾己物，滿天風月與誰論。
堪笑南泉老作，猶來因語識人。可憐陸亘大夫，對面埋沒家珍。
宋代：
释守珣
青青庭柏指西来，赵老门风八字开。岁寒枝有深深意，谁把灵根著处栽。
青青庭柏指西來，趙老門風八字開。歲寒枝有深深意，誰把靈根著處栽。