字源演变

新华字典

《新华字典》以现代汉语规范为标准,收录常用汉字、词语,提供拼音、释义、例句等基础信息,适合日常学习和使用。

基本字义

jǐ(ㄐ一ˇ)

⒈  对别人称本身:自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲,勿施于人。

⒉  天干的第六位,用作顺序第六的代称。

异体字

  • ?

汉英互译

oneself、personal

相关字词

人、彼

造字法

象形

English

self, oneself; personal, private; 6th heavenly stem

详细解释

基本词义

〈代〉

(1) (象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 [oneself]

知己知彼,百战不殆。——《孙子兵法》

而己亦人也。——《吕氏春秋·察今》

自拟己头。——晋· 干宝《搜神记》

且噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

不以己悲。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(2) 又如:舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱)

词性变化

〈名〉

(1) 天干的第六位 [the sixth of the ten Heavenly Stems]

己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》

(2) 又如:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

〈动〉

借作“给” [give]

一二千两银子东西己人!叫他唱二万出戏我看了,己他一个!——《醒世姻缘传》

汉语大字典

《汉语大字典》是大型汉语工具书,收录汉字超 5.6 万个,详解形音义,溯源演变,兼具学术性与实用性,是汉字研究重要典籍。

[①][jǐ][《廣韻》居理切,上止,見。](1)天干的第六位,用以纪年、月、日。(2)自身,自己。(3)古“紀”字。(4)用于句中。无义。[②][qǐ][《集韻》口起切,上止,溪。]姓。汉有己茂。见《通志·氏族三》。

康熙字典

《康熙字典》是清代康熙年间编撰的大型字典,收录汉字四万七千余个,按部首编排,是研究古汉字的重要典籍。

× 点击图片放大

己【寅集中】【己部】 康熙筆画:3画,部外筆画:0画

〔古文〕?《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切,?音紀。《廣韻》身也。《韻會》對物而言曰彼己。《書·大禹謨》舍己從人。《禮·坊記》君子貴人而賤己,先人而後己。

《韻會》私也。《論語》克己復禮。

《釋名》紀也。《詩·小雅》式夷式己。《箋》爲政當用平正之人,用能紀理其事也。

日名。《說文》己,中宮也,象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維,月在己曰則。《禮·月令》季夏之月,其日戊己。《註》己之爲言起也。

官名。《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉,屯田於車師前王庭。《註》戊己中央,鎭覆四方。

開渠播種,以爲厭勝,故稱戊己焉。

《集韻》口已切,音起。姓也。《詩·商頌》韋顧旣伐,昆吾夏桀。《箋》顧昆吾,皆己姓也。

说文解字

《说文解字》由东汉许慎编撰,是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的辞书,对汉字研究影响深远。

说文解字

己【卷十四】【己部】

中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。凡己之屬皆从己。?,古文己。居擬切

说文解字注

(己)中宫也。戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律曆志曰。理紀於已。釋名曰。已、皆有定形可紀識也。引申之義爲人已。言已以別於人者。己在中。人在外。可紀識也。論語。克已復禮爲仁。克已言自勝也。象萬物辟藏詘形也。辟藏者、盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如論語莫已知也。斯已而巳矣、唐石經不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。己承戊。象人腹。冡大一經。凡己之屬皆从己。

?)古文己。己亥譌三豕者、己與三形似也。

文言文字典

《文言文字典》专注于古汉语词汇解析,包含文言虚词、实词释义,以及古文例句,适合文言文学习和研究。


①<代>自己。《谋攻》:“知彼知~,百战不殆。”
②<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》:“晋师~亥过河也。”

己字起名寓意


己这个字代表着个人的自我实现和探索,同时也象征着强大的意志和责任担当。在命名时,己可以表达一种积极向上的人生态度和不屈不挠的精神。

己字诗词来源


出自两汉班固的《幽通赋》:终保己而贻则兮,里上仁之所庐
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》:  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
出自魏晋曹操的《薤露》:白虹为贯日,己亦先受殃
出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:宁计生民之命?为利己而自足