新华字典
《新华字典》以现代汉语规范为标准，收录常用汉字、词语，提供拼音、释义、例句等基础信息，适合日常学习和使用。
基本字义
曰
⒈ 说：子曰诗云。
⒉ 为（），是：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
⒊ 叫做：凡乐辞曰诗，诗声曰歌。
⒋ 语助词，无实义：昊天曰明。
汉英互译
call、name、say
造字法
指事：口中加一短横表示出气
English
say; KangXi radical 73
详细解释
基本词义
◎ 曰
〈动〉
(1) (指事。甲骨文字形，下象口形，加上的短横表示声气。本义：说，说道)
(2) 同本义[say]
曰，言也。——《广雅》
子曰何其。——《诗·魏风·园有桃》
女曰鸡鸣。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》
子曰。——《论语·学而》。皇疏：“发语之端也。”
曰有大艰于西土。——《书·大诰》
曰师曰弟子云者。——唐· 韩愈《师说》
若业为吾所有…曰姑俟异日观。——清· 袁枚《黄生借书说》
(3) 又如：子曰；国人皆曰可杀
(4) 叫做 [call]
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。——《书·洪范》
明有奇巧人曰王叔远。—— 明· 魏学洢《核舟记》
文曰天启。
文曰初平山人。
有村曰谢庄。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
树帜曰谢庄团练冯。
词性变化
◎ 曰
〈助〉
句首、句中助词，无实义
曰归曰归，岁亦莫止。——《诗·小雅·采薇》
汉语大字典
《汉语大字典》是大型汉语工具书，收录汉字超 5.6 万个，详解形音义，溯源演变，兼具学术性与实用性，是汉字研究重要典籍。
[①]［yuē］［《廣韻》王伐切，入月，云。］(1)说；说道。(2)叫做；称为。(3)为；是。(4)介词。爰；于是。(5)介词。由于。(6)助词。用于句首。(7)助词。用于句中。
康熙字典
《康熙字典》是清代康熙年间编撰的大型字典，收录汉字四万七千余个，按部首编排，是研究古汉字的重要典籍。
曰【辰集上】【曰部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画
《唐韻》《集韻》《韻會》
王伐切，音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也，之也。《增韻》謂也，稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。
说文解字
《说文解字》由东汉许慎编撰，是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的辞书，对汉字研究影响深远。
说文解字
曰【卷五】【曰部】
詞也。从口乙聲。亦象口气出也。凡曰之屬皆从曰。王代切
说文解字注
（曰）䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。粤于爰曰也。此謂詩書古文多有以曰爲爰者。故粤于爰曰四字可互相訓。以雙聲㬪韵相假借也。从口
。象口气出也。各本作从口乙聲、亦象口气出也。非是。孝經音義曰。从乙在口上。乙象氣。人將發語。口上有氣。今據正。王伐切。十五部。凡曰之屬皆从曰。
文言文字典
《文言文字典》专注于古汉语词汇解析，包含文言虚词、实词释义，以及古文例句，适合文言文学习和研究。
yuē
①<动>说。《劝学》：“君子～：学不可以已。”
②<动>称为。《赵威后问齐使》：“齐有处士～钟离子。”
③<动>是，举例时用。《五人墓碑记》：“按诸五人，～颜佩伟，杨念如……”
④<动>为。《出师表》：“先帝称之～能。”
⑤<助>用于句首。《诗经•七月》：“～为改岁，入此室处。”
曰字起名寓意
曰意味着沟通、时间、响应、思想自由、权威、艺术。为人命名时可体现出主题丰富、寓意深远、富于内涵的特点。
曰字诗词来源
出自宋代曾巩的《墨池记》：又告于巩曰：“愿有记”
出自两汉班固的《封燕然山铭》：其辞曰：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外
出自宋代苏轼的《前赤壁赋》： 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞
出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》：其辞曰： 惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿