新华字典
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基本字义
颂（頌）
⒈ 赞扬：颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。
⒉ 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国颂。青春颂。
⒊ 祝愿：祝颂。敬颂大安。
⒋ 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
异体字
- 頌
汉英互译
eulogy、extol、laud、ode、praise、song
造字法
形声：从页、公声
English
laud, acclaim; hymn; ode
详细解释
基本词义
◎ 颂
頌
〈名〉
(1) (形声。从页( )，公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义：容貌，仪容)
(2) 同本义 [looks]
颂，貌也。——《说文》
鲁徐生善为颂。——《汉书·儒林传》
庶考斯之颂仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。
(3) 这个意义后来写作“容”
(4) 占兆之词 [divination]
其颂皆千有二百。——《周礼·大卜》
(5) 《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞
(6) 文体之一，指以颂扬为目的的诗文 [eulogy；ode]。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如：史岑《出师颂》；颂赞(文体名。颂，是用以歌颂功德，如扬雄有《赵充国颂》；赞原用于赞美，后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)
词性变化
◎ 颂
頌
〈动〉
(1) 歌颂 [eulogize；extol；laud；praise]
从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》
什一行而颂声作矣。——《公羊传·宣公十五年》
(2) 又如：颂椒(歌颂皇后)；颂子(文体的一种)；颂古(佛家语。指选过去的公案，用诗句来颂出它的思想精义)；颂美(赞扬他人的功德)
(3) 祝颂 [extend good wishes]。如：顺颂时安；并颂俪祉
(4) 通“诵”。朗读 [read loudly]
颂其诗，读其书。不知其人，可否？——《孟子·万章下》
少为书生，家以农亩为业，而专精颂读，昼夜不息。——《后汉书·逸民传》
汉语大字典
《汉语大字典》是大型汉语工具书，收录汉字超 5.6 万个，详解形音义，溯源演变，兼具学术性与实用性，是汉字研究重要典籍。
[①]［róng］［《廣韻》餘封切，平鍾，以。］“容1”的古字。“颂1”的繁体字。(1)仪容。(2)容受；收容。(3)宽容。(4)公开；明白。参见“頌言”。[②]［sòng］［《廣韻》似用切，去用，邪。］“颂2”的繁体字。(1)颂扬；赞美。(2)卜兆的占辞。(3)《诗》六义之一。《诗》中的一类，包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，均为庙堂祭祀时用的舞曲歌辞。(4)文体的一种。以颂扬为宗旨的诗文。(5)指偈颂。佛经中的唱颂词。通常以四句为一偈。(6)祝颂。多用于书信结尾。(7)通“誦”。吟哦；朗读。
康熙字典
《康熙字典》是清代康熙年间编撰的大型字典，收录汉字四万七千余个，按部首编排，是研究古汉字的重要典籍。
頌【戌集下】【頁部】 康熙筆画：13画，部外筆画：4画
《廣韻》《集韻》《韻會》
餘封切，音容。《說文》貌也。《前漢·儒林傳》魯徐生善爲頌。
又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。《註》與容同。
又從頌，與從容同。《史記·魯仲連傳》世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。《註》音從容。
又《前漢·
法志》年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。《註》謂寬容之，不桎梏也。
又公也。《前漢·吳王濞傳》它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。《註》頌，猶公也。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切，音誦。《正韻》稱述也。《釋名》稱頌成功謂之頌。
又頌，容也。敘說其成功之形容也。《韻會》徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。《禮·少儀》頌而無讇。《註》頌謂將順其美。
又磬名。《儀禮·大射儀》西階之西頌磬。《註》言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
又占兆之詞。《周禮·春官·大卜》其頌，皆千有二百。《註》頌謂繇也。
又姓。
又《韻補》叶牆容切，音從。《揚雄·河東賦》麗鉤芒與驂蓐收兮，殷
冥及祝融。敦衆神使式
兮，奮六經以攄頌。
说文解字
《说文解字》由东汉许慎编撰，是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的辞书，对汉字研究影响深远。
说文解字
頌【卷九】【頁部】
皃也。从頁公聲。，籒文。余封切。又， 似用切
说文解字注
（頌）皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也。从
公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。
（）籒文。疑从
。
文言文字典
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sòng
①<动>歌颂；颂扬。《史记•秦始皇本纪》：“刻石～秦德。”
②<名>一种文体。《文心雕龙•公赞》：“～惟典雅。”
③<动>通“诵”，朗读；背诵。《孟子•万章下》：“～其诗，读其书。”
róng
<名>仪容之“容”本字。《汉书•儒林传》：“鲁徐生善为～。”
颂字起名寓意
颂这个字用于起名时，意味着赞扬、礼仪、祭祀等美好意义，也代表着中国传统文化的深厚历史积淀和文学的精神内涵，给人们带来心灵的慰藉和鸡汤。
颂字诗词来源
来自唐诗：李隆基所著《过晋阳宫》永言念成功，颂德临康衢。
来自宋词：韦骧所著《沁园春》成欢颂，愿齐坚桧柏，频奉丝纶。