| 成语 |
解释 |
| 肝髓流野 |
形容战斗激烈残酷、尸横遍野。 |
| 不可胜举 |
无法一一列举。形容数量、种类很多。 |
| 斩草除根 |
斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。 |
| 俯拾即是 |
俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。 |
| 难言之隐 |
言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。 |
| 尽信书不如无书 |
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 囊萤映雪 |
原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 兄弟阋于墙，外御其侮 |
阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 |
| 一塌糊涂 |
形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 |
| 逸游自恣 |
逸：安闲；自恣：放纵自己。安闲自在地漫游，任意放纵自己。 |
| 回光反照 |
指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
| 皮之不存，毛将焉附 |
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 喟然长叹 |
喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
| 春风风人 |
和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。 |
| 白日见鬼 |
大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。 |
| 万无一失 |
指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。 |
| 成竹在胸 |
成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 通都大邑 |
都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。 |
| 大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 有血有肉 |
有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。 |
| 熟能生巧 |
巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。 |
| 闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
| 空话连篇 |
连篇：整篇。整篇都是空话，缺乏具体内容。 |
| 卑鄙龌龊 |
龌龊：肮脏。品行恶劣下流。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 生知安行 |
生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。 |
| 轻重缓急 |
缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |