| 成语 |
解释 |
| 知之为知之，不知为不知 |
懂就是懂，不懂就是不懂。 |
| 壮气吞牛 |
形容气势雄壮远大。 |
| 卬首信眉 |
信，通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。 |
| 学以致用 |
为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。 |
| 举世混浊 |
举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
| 恶衣恶食 |
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 屈指一算 |
屈：弯曲。扳着指头一算。 |
| 目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
| 海底捞月 |
也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞：捞取。从海中捞月亮。形容做事白费力气；根本达不到目的。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 目不斜视 |
眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。 |
| 三三两两 |
三个两个地在一起。形容人数不多。 |
| 女扮男装 |
女子穿上男装，打扮成男子的模样。 |
| 融会贯通 |
融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 经史百子 |
经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
| 结缨伏剑 |
结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 事与愿违 |
事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 举直错枉 |
举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 扪心自问 |
扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 清风劲节 |
喻人品纯洁，节操坚贞。 |
| 离本趣末 |
趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 落落寡合 |
落落：孤独的样子；不合群。寡：少；合：合群。孤孤单单；很难合群。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 阴阳怪气 |
形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。 |
| 高山仰止，景行行止 |
高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 金玉满堂 |
金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。 |
| 千里命驾 |
命驾：命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。 |
| 致知格物 |
致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。 |