| 成语 |
解释 |
| 以文乱法 |
文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 |
| 致远恐泥 |
致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业。 |
| 物尽其用 |
各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。 |
| 取长补短 |
吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 |
比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 栋梁之材 |
可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。 |
| 可想而知 |
想：推想。可以通过推想而了解真相。 |
| 极重不反 |
同“极重难返”。 |
| 通都大邑 |
都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。 |
| 囊萤照雪 |
囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。 |
| 倦鸟知还 |
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 |
| 花言巧语 |
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。 |
| 敷衍了事 |
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。 |
| 气象万千 |
气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 汗马功劳 |
汗马：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
| 以直报怨，以德报德 |
用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 |
| 耳聪目明 |
聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
| 亡魂失魄 |
魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
| 长他人志气，灭自己威风 |
指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 |
| 骂骂咧咧 |
指在说话中夹杂着骂人的话 |
| 首尾两端 |
两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
| 力屈道穷 |
屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。 |
| 过五关斩六将 |
比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。 |
| 断子绝孙 |
指没有子孙后代。多用作诅咒语。 |
| 花天酒地 |
花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。指整天挟妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。 |
| 息迹静处 |
息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。 |
| 百尺竿头，更进一步 |
佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 |