| 成语 |
解释 |
| 女娲补天 |
女娲：传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹；有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败；斗触不周天；天柱折；地维缺；女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 |
| 信口开合 |
比喻随口乱说一气。 |
| 冠履倒置 |
比喻上下位置颠倒，尊卑不分。 |
| 惨不忍睹 |
睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。 |
| 鸥鸟不下 |
鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范。 |
| 兄弟阋于墙，外御其侮 |
阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 |
| 南辕北辙 |
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 |
| 暴发户 |
指突然发了财得了势的人。 |
| 当机立断 |
面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。 |
| 促膝谈心 |
促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。 |
| 溢于言表 |
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
| 色中饿鬼 |
比喻极其贪色的人。 |
| 时至运来 |
时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
| 主明臣直 |
主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 |
| 不能自拔 |
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。 |
| 生公说法 |
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 树欲静而风不止 |
树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
| 错落有致 |
致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
| 狂风暴雨 |
大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。 |
| 山阴道上，应接不暇 |
山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 阴阳怪气 |
形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。 |
| 无声无息 |
息：音信；消息。没有声音；没有气息。形容没有声响；不为人觉察。 |
| 改恶向善 |
指不再做恶，重新做好人。 |
| 土生土长 |
当地生长的。 |
| 今夕何夕 |
今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 |