| 成语 |
解释 |
| 归心如箭 |
想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。 |
| 知无不言，言无不听 |
说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 |
| 艺高人胆大 |
技艺高超的人胆量也大。 |
| 斗方名士 |
斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。 |
| 空穴来风 |
穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传说不是完全没有来由。 |
| 不分青红皂白 |
比喻不分是非，不问情由。 |
| 一哄而起 |
喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。 |
| 大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 救经引足 |
经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
| 衣锦还乡 |
衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。 |
| 经纬天地 |
经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。 |
| 风急浪高 |
形容风浪很大。 |
| 不置可否 |
置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 休戚是同 |
休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 |
加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
| 叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
| 会少离多 |
相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 认贼作父 |
把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 |
| 坐以待毙 |
待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
| 可有可无 |
可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 西学东渐 |
渐：流入。西方的各种学说向东方流传。 |
| 现实主义 |
注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格 |
| 落荒而逃 |
离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。 |
| 势不可为 |
为：做，干。大势已去，无能为力。 |
| 留恋不舍 |
依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 |
| 奇技淫巧 |
指新奇的技艺和作品。 |