司马称好的成语故事

拼音sī mǎ chēng hǎo

基本解释喻指老好人是非不分，事理不明。

出处五代·李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”

司马称好的典故

汉朝时期，司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。一个同乡来问他安否，他回答好。有一个说自己的儿子死了，他也说大好。妻子骂他缺德，别人死了儿子为什么还要说好，司马徽说：“你的话也太好了。”

成语	历史出处
民不聊生	西汉司马迁《史记张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
改换门闾	宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
绸缪束薪	《诗经唐风绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。
我负子戴	汉·扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”
假誉驰声	《旧唐书薛登传》：“比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖。”
兵无常形	《孙子计》“兵者，诡道也”三国魏曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”
殊言别语	章炳麟《论汉字统一会》：“今者音韵虽一致，而殊言别语，终会葆存。”
崇本抑末	《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
舜日尧年	南朝·梁·沈约《四时白狞歌·春白狞》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
言必有据	鲁迅《<故事新编>序言》：“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为‘教授小说’，其实是很难组织之作。”