重归于好的成语故事
拼音chóng guī yú hǎo
基本解释归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
出处余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
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更多成语出处和典故
※ 与(重归于好)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 化鸱为凤 | 语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 头上末下 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第19回：“恰似俺们把这桩事放在头里一般，头上末下就让不得这一夜儿！” |
| 攘往熙来 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” |
| 能言舌辩 | 明·黄元吉《流星马》第一折：“圣人着小官传与李道宗，便着差能言舌辩，通晓沙漠人言说语，你可去说将这匹马来。” |
| 百足之虫，至死不僵 | 三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。” |
| 相机行事 | 明 施耐庵《水浒传》：“吴用听罢，对宋江计议，便唤时迁、石秀近前密语道：‘如此依计，往花荣军前，密传将令，相机行事。’” |
| 呵佛骂祖 | 宋 释道原《景德传灯录 宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。” |
| 光昌流丽 | |
| 负诟忍尤 | 陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷一：“责备之严，诚不足怪。庸讵知当局之负诟忍尤，艰难应付，有非楮墨所能罄者。” |
| 毛发耸然 | 明·罗贯中《三国演义》第89回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’” |