泥塑木雕的成语故事
拼音ní sù mù diāo
基本解释用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。
出处元 无名氏《冤家债主》第四折:“城隍也是泥塑木雕的,有甚么灵感在那里。”
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更多成语出处和典故
※ 与(泥塑木雕)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
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| 百二关河 | 金 元好问《岐阳》诗之二:“百二关河草不横,十年戎马暗秦京。” |
| 识二五而不知十 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》:“且王之所求者,斗晋楚也;晋楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。” |
| 万马皆喑 | 宋·苏轼《三马图赞》序:“时西域贡马……振鬣长鸣,万马皆喑。” |
| 土扶成墙 | 《北史·尉景传》:“土相扶为墙,人相扶为王。” |
| 诟龟呼天 | 《浅论儒家的孝道·再兴国学》:“八十多年前,时人发愤于国之积弱,诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年,以胡适、陈独秀为主将,发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮——‘五四新文化革命运动’”。 |
| 七湾八扭 | |
| 潜移默转 | 梁启超《亚洲地理大势论》:“希腊之文明,潜移默转,而入于罗马。” |
| 无瑕可击 | 郭沫若《历史·史剧、现实》:“关于人物的性格、心理、习惯,时代的风俗、制度、精神,总要尽可能的收集材料,务求其无瑕可击。” |
| 斩头沥血 | 明·施耐庵《水浒传》第二十七回:“我是斩头沥血的人,何肯戏弄良人!” |
| 洽闻博见 | 北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》:“子才洽闻博见,无所不通,军国制度,罔不访及。” |