至仁忘仁的成语故事
拼音zhì rén wàng rén
基本解释至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。
出处战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“故至德弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思，静以待时，时至而应，心暇者胜。”
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更多成语出处和典故
※ 与(至仁忘仁)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 知难而进 | 左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’” |
| 鹅湖之会 | 南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。 |
| 道傍苦李 | 唐·许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业，题旧书斋》诗 ：“道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。” |
| 外强中瘠 | 清·黄钧宰《金壶浪墨·英国被兵》：“英夷与俄罗斯两国交恶，俄罗斯方争印度于英夷，积岁构兵，外强中瘠。” |
| 枝干相持 | 三国魏曹冏《六代论》：“暨乎战国，诸姬微矣……至于王赧，降为庶人，犹枝干相持，得居虚位。” |
| 诚至金开 | 杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。” |
| 顿腹之言 | 《金瓶梅词话》第二五回：“常言酒发顿腹之言。” |
| 众怨之的 | 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。” |
| 变化万端 | 宋·张君房《云笈七签》第85卷：“于天柱山得石室内《九丹金液经》，能变化万端，不可胜纪。” |
| 陈蔡之厄 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。” |