弃义倍信的成语故事
拼音qì yì bèi xìn
基本解释背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
出处战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”
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更多成语出处和典故
※ 与(弃义倍信)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 炮火连天 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“这不过演放两三响已经就这样了，何况炮火连天，亲临大敌呢，自然也要逃走了。” |
| 对不起 | 曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！” |
| 千载一会 | 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论说无疑。” |
| 枕戈待命 | 中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义》：“张统制现带有可靠军队数营，在汉口刘家庙枕戈待命。” |
| 勇而无谋 | 晋 陈寿《三国志 荀攸》：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。” |
| 一小撮 | 毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“一小撮死硬派不要几天就会从宝塔尖上跌下去，一个人民的中国就要出现了。” |
| 旬输月送 | 《旧唐书·杨炎传》：“百姓受命而供之，沥膏血，鬻亲爱，旬输月送无休息。” |
| 据水断桥 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·张飞传》：“飞据水断桥，嗔目横矛曰：‘某是张益德也，可来共决死！’” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 靡旗辙乱 | 《宋书·沈攸之传》：“未有凭陵我郊沂，侵轶我河县，而不焚师殪甲，靡旗辙乱者也。” |