| 成语 |
解释 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 首身分离 |
首：头。头和身体分开了。指被砍头。 |
| 气充志骄 |
谓心满意得，骄傲自大。 |
| 千锤打锣，一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 拂袖而去 |
拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 |
| 故步不离 |
故步：旧的步法。比喻因循守旧，安于现状，不求上进。 |
| 上无片瓦，下无插针之地 |
头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 铺天盖地 |
铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。 |
| 到此为止 |
以这里为界限。 |
| 进锐退速 |
锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 阳春白雪 |
阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 |
| 斗水活鳞 |
语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 平心而论 |
论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 聪明反被聪明误 |
自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
| 离奇古怪 |
十分奇特少见 |
| 不可告人 |
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 众口铄金，积毁销骨 |
铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
| 唯利是图 |
只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
| 无穷无尽 |
穷、尽：完。没有尽头；没有限度。 |
| 慌不择路 |
势急心慌，顾不上选择道路。 |
| 骄傲自满 |
自高自大；满足于自己已有的成绩。 |
| 福善祸淫 |
指行善的得福，作恶的受祸。 |
| 在此存照 |
照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 |
| 魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
| 五花八门 |
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 |
| 今夕何夕 |
今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 |