| 成语 |
解释 |
| 怪诞不经 |
怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 |
| 从俗浮沉 |
顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
| 响答影随 |
如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
| 自我批评 |
自己批判自己的缺点等。 |
| 秋水伊人 |
指思念中的那个人。 |
| 山雨欲来风满楼 |
比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
| 香草美人 |
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
| 斗唇合舌 |
犹言耍嘴皮子，卖弄口才。 |
| 杀鸡取卵 |
杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处；而损害长远的利益。 |
| 倒悬之危 |
倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
| 唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 稳操胜券 |
稳：稳当地；操：拿着；掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
| 之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
| 绊脚石 |
绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。 |
| 一鼻子灰 |
比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。” |
| 本末倒置 |
本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 亡命之徒 |
指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。 |
| 各行其是 |
行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
| 空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 屡试不爽 |
屡次试验都不错。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |
| 败德辱行 |
败坏道德和操守。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 黄钟毁弃 |
毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
| 福善祸淫 |
指行善的得福，作恶的受祸。 |