| 成语 |
解释 |
| 壮气吞牛 |
形容气势雄壮远大。 |
| 好说歹说 |
形容用各种理由或方式请求或劝说。 |
| 人才济济 |
人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。 |
| 离经辨志 |
读断经书文句，明察圣贤志向。 |
| 孤身只影 |
形容孤单一人。 |
| 秋水伊人 |
指思念中的那个人。 |
| 雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 主忧臣劳 |
忧：忧患。君主有了忧患，臣下就要为他效力。 |
| 孜孜以求 |
不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 兵无常势 |
兵：战争；常：常规、不变；势：形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策。 |
| 言而无信 |
信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。 |
| 以弱制强 |
以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
| 化鸱为凤 |
比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 倦鸟知还 |
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 黄耳传书 |
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 众建贤才 |
建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 著手成春 |
著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 不可磨灭 |
磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。 |
| 风情月意 |
指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 |
| 之子于归 |
之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
| 立地书橱 |
比喻人读书多，学识文博。 |
| 切树倒根 |
比喻彻底。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |