| 成语 |
解释 |
| 易放难收 |
话说出去容易，收回来就难了。 |
| 敌众我寡 |
敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。 |
| 日日夜夜 |
每天每夜。形容延续的时间长。 |
| 进本退末 |
本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 明知故问 |
明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。 |
| 男女授受不亲 |
授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 故步不离 |
故步：旧的步法。比喻因循守旧，安于现状，不求上进。 |
| 知其不可而为之 |
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
| 反治其身 |
治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
| 十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。 |
| 囊萤照雪 |
囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 一鼓作气 |
一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。 |
| 白首之心 |
老年时的壮志。 |
| 身败名裂 |
地位丧失；名声败坏。现在也形容干了坏事；遭到彻底失败。 |
| 清风劲节 |
喻人品纯洁，节操坚贞。 |
| 轻重缓急 |
缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 从天而降 |
天上掉下来的。 |
| 进进出出 |
走进走出，穿进穿出。 |
| 过甚其词 |
话说得太过分；与实际不相符。 |
| 举足轻重 |
一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。 |
| 不问青红皂白 |
比喻不分是非，不问情由。 |
| 悲不自胜 |
胜：经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极；情难自禁。 |
| 孤注一掷 |
注：赌注；赌博时所押上的钱；孤注：赌钱的人在输急时把所有的钱并在一起作为赌注；掷：这里指赌钱时掷骰子。赌徒在输急了的时候把所有的钱并作一次押上去；以决最后输赢。比喻在危急时用尽所有力量做最后一次冒险。 |
| 抗尘走俗 |
形容为了名利，到处奔走钻营。 |
| 广开言路 |
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。 |
| 生气勃勃 |
生气：朝气；勃勃：旺盛的样子。形容富有朝气充满生命的活力。 |