| 成语 |
解释 |
| 己之所不安，勿施于人 |
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 心灰意冷 |
灰心失望，意志消沉。 |
| 和风细雨 |
温和的风和细小的雨。本指自然现象；现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
| 言而无信 |
信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。 |
| 安步当车 |
安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 表里如一 |
表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。 |
| 囚首垢面 |
象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
| 善游者溺 |
会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 |
| 道山学海 |
道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 春光明媚 |
明媚：鲜艳可爱；形容春天的景物十分美好。 |
| 皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 家破人亡 |
家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
| 聪明才智 |
聪明：耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
| 平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
| 善善恶恶 |
称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 |
| 生知安行 |
生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。 |
| 今古奇观 |
奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
| 寥寥无几 |
寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。 |
| 是非曲直 |
曲：无理；直：有理。指对事物的评断。 |
| 长他人志气，灭自己威风 |
指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 |
| 辞喻横生 |
横生：横逸而出。言辞生动，横逸而出。 |
| 大起大落 |
大幅度地起落。形容变化大。 |
| 牛衣对泣 |
睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 |
| 过五关斩六将 |
比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。 |
| 表面文章 |
比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。 |