| 成语 |
解释 |
| 从容不迫 |
从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。 |
| 安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 |
| 乘风破浪 |
乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。 |
| 色飞眉舞 |
色：脸色，表情。形容人非常得意兴奋的样子。 |
| 发综指示 |
猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。 |
| 匡乱反正 |
消除混乱局面，恢复正常秩序。 |
| 凿壁借光 |
凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。 |
| 二八佳人 |
二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。 |
| 不僧不俗 |
僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 |
| 顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。 |
| 燕雀安知鸿鹄之志 |
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 下临无地 |
临：居高处朝向低处。从高往下看，望不见底。形容地势极其陡峭。 |
| 慷慨悲歌 |
情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 |
| 风和日丽 |
和：柔合；温和。轻风柔和；阳光灿烂。形容天气晴和。 |
| 户告人晓 |
让每家每人都知道。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 平心而论 |
论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 流里流气 |
举止轻浮，品行不端。 |
| 著手成春 |
著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 不可告人 |
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 败德辱行 |
败坏道德和操守。 |
| 众口铄金，积毁销骨 |
铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 无穷无尽 |
穷、尽：完。没有尽头；没有限度。 |