| 成语 |
解释 |
| 分道扬镳 |
道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 |
| 积不相能 |
积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 |
| 一寸丹心 |
丹心：赤心；忠心。一片赤诚的心。 |
| 旁敲侧击 |
侧：旁边；击：敲打。在旁边敲打。比喻说话作文隐晦曲折；不直接把意思表达出来。 |
| 奇花异草 |
罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。 |
| 畏缩不前 |
畏惧退缩，不敢前进。 |
| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 路遥知马力，日久见人心 |
路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。 |
| 死要面子 |
指特别爱惜自己的颜面。 |
| 门当户对 |
门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。 |
| 宁为鸡口，不为牛后 |
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 坏法乱纪 |
破坏法制和纪律。 |
| 亲上成亲 |
谓原是亲戚，又再结姻亲。 |
| 识字知书 |
谓有文化知识。 |
| 语短情长 |
语言简短，情意深长。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 户告人晓 |
让每家每人都知道。 |
| 饭囊酒瓮 |
比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 黄耳传书 |
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 叽叽喳喳 |
语音杂乱。 |
| 熟能生巧 |
巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。 |
| 树欲静而风不止 |
树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 念兹在兹 |
念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。 |
| 性命攸关 |
攸：所。形容事关重大，非常紧要 |
| 主人翁 |
当家作主的人。 |
| 经国之才 |
指治理国家的才干。 |
| 小巫见大巫 |
巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。 |