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成语	解释	出处
中正无私	中正：正直。端庄正直，不存私心。	春秋·齐·管仲《管子·五辅》：“为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党。”
急中生智	智：智谋；对策。在紧急中猛然想出了应付的好办法。	唐白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见君，然敌则气生，急则智生。”
国中之国	指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章：“上海市民也因租界形成‘国中之国’，中国人民不能在自己的领土上举行爱国运动，无不恨恨不已。”
入吾彀中	彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”
学贯中西	形容中文、外语都十分好。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第106回：“博了个熟识时务，学贯中西的名气。”
苦中作乐	在困苦中勉强自寻欢乐。	宋陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
强中自有强中手	比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。	元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”
瓮中之鳖	比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。	明冯梦龙《警世通言杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
命中注定	命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。	明冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
色中饿鬼	比喻极其贪色的人。	明·施耐庵《水浒传》第45回：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。”
水中捞月	到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。	元杨景贤《刘行道》三：“恰便似沙里淘金，石中取火，水中捞月。”
井中视星	从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。	《尸子·广释》：“因井中视星，所见不过数星。”
日中则移，月满则亏	移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
心中有数	比喻了解实际情况；心里有底。	冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
中馈之思	中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。	《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
忙中有错	在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“他这一乐，乐得忙中有错，爬起来慌慌张张的也向舅太太磕了个头。”
一语中人	中：中伤。以一句话中伤人。	宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”
梦中说梦	原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。	《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
闳中肆外	闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。	唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”
摇尾涂中	比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。	战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
如日中天	如同太阳运行到太空正当中。	清丘逢甲《为潮人衍说孔孝于鮀浦，伯瑶见访有诗，次韵答之》：“重提孔子尊王义，如日中天万象看。”
蜀中无大将，廖化作先锋	比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。	清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
外强中干	指外表好像很强大；实际上很虚弱。	先秦左丘明《左传僖公十五年》：“外强中干，进退不可，周旋不能。”
女中丈夫	指女子中有男子气概的人。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“虽说你是个女中丈夫，是你去毕竟停当。只是万里程途，路上恐怕不便。”
无中生有	把没有的说成有。指凭空捏造。	先秦李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
空中楼阁	建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。	唐宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”
人中狮子	像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。	《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”
刚中柔外	刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。	《三十六计·笑里藏刀》：“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也。”
杯中蛇影	同“杯弓蛇影”。	明·程登吉《幼学琼林·鸟兽》：“杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。”
中通外直	莲的茎中心有孔可通上下，其外正直，不弯不曲。比喻人的心胸宽广，行为端正。	宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”
连中三元	三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“后来连中三元，官封沂国公。”
中西合璧	璧：古代玉器。指兼有中国和外国优点的事物。	清李宝嘉《官场现形记》：“咱们今天是中西合璧……这边底下是主位；密司忒萨坐在右首，他同来这刘先生坐在左首。”
日中则昃，月满则亏	太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《易丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
中郎有女	中郎：汉蔡邕，曾官左中郎将，人称蔡中郎，因同情董卓获罪，死于狱中，遗有一女，名琰，字文姬。指没有儿子只有女儿的人。	清·百一居士《壶天录》上卷：“天津吕某，妇某氏……相夫子，事事尽礼。中郎有女，年十四，已字人。”
目中无人	眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。	《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
秀外慧中	外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。	唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“才畯满前，道古今而誉盛德，入耳不烦，曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”
非池中物	不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。	《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
驰名中外	驰：传播。声名传播到国内国外。也作“驰名天下”。	北魏郦道元《水经注涑水》：“赞拟王公，驰名天下。”
中江举帆	中：到中心；举：升起，扬起。到江中心升起船帆。	宋·司马光《资治通鉴》：“十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。”
节中长节	节：竹节。枝节中又长出枝杈。比喻在已有的情节中又生出新的情节	清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“十出以后，皆是枝外生枝，节中长节，如遇行路之人，非止不问姓字，并形体面目皆可不必认矣。”
说嘴郎中	比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。	刘斯奋《白门柳·秋露危城》第11章：“原来全是些靠不住的说嘴郎中！”
意中人	心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。	晋·陶潜《示周祖谢三郎》：“药石有时闲，念我意中人。”
话中有话	指说话里面还暗含着别的意思。	清曹雪芹《红楼梦》第110回：“邢夫人等听了话中有话，不想到自己不令凤姐便宜行事，反说：‘凤丫头果然有些不用心。’”
运筹帷幄之中，决胜千里之外	运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
女大不中留	指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。	金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“休疙皱，常言道：‘女大不中留。’”
恶意中伤	出自恶毒用心去攻击诽谤诬陷伤害别人。中伤：说坏话攻击陷害别人。	宋释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
美中不足	美：好；不足：不够；缺欠。总的方面虽然很好；但局部不够完善、理想的地方。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
乐在其中	乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。	先秦孔子《论语述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
古今中外	从古代到现在；从国内到国外。	茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
伴食中书	指执政大臣庸懦而不堪任事。	《宋史胡铨传》：“孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”
中流砥柱	黄河急流中的砥柱山。比喻能在艰难环境中起支柱作用的个人或集体。中流：河流中央；砥柱：黄河三门峡东的石山。	春秋齐晏婴《晏子春秋谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”
直性狭中	直性：性格直爽；狭中：心中狭隘。直性子，小心眼，搁不住事。指没有宽容人的度量。	晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“吾直性狭中，多所不堪。”
泥中隐刺	比喻说话中带着讥讽。	元·高茂卿《儿女团圆》第四折：“莫怪他泥中隐刺，他又不曾道节外生枝。”
海中捞月	喻劳而无功，白费气力。	《初刻拍案惊奇》卷二七：“临安府也没奈何，只得行个文书访拿，先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，无影无踪，海中捞月，眼见得一个夫人送在别处去了。”
月中聚雪	聚：集聚。月亮里堆积的白雪。形容女子又美又白。	宋·叶廷珪《海录碎事·帝王·后妃》：“蜀先生置甘后于白绡帐中，望之如月中白雪。”
中正无邪	中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”
中饱私囊	中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。	《韩非子外储说右下》：“薄疑谓赵简主曰：‘君之国中饱。’简主欣然而喜曰：‘何如焉？’对曰：‘府库空虚于上，百姓贫饿于下，然而奸吏富矣。’”
囊漏储中	见“囊漏贮中”。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’，皆其类也。”
取法乎上，仅得乎中	取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。	语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
蓬生麻中	比喻生活在好的环境里，也能成为好人。	先秦荀况《荀子劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”
狐鸣篝中	见“狐鸣鱼书”。	清·邹容《革命军》第一章：“此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏史当涂。”
中留不报	皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
杯中物	杯子中的东西，指酒。	晋陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
囊中取物	囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。	《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
扣楫中流	犹中流击楫。
日中为市	日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。	《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
薮中荆曲	比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
暗中倾轧	背地里互相排斥打击。	蔡东藩《民国通俗演义》第111回：“表面上卖个虚名，粉饰大局，其实暗中倾轧，入主出奴。”
言中事隐	谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”	语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
铁中铮铮	铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。	南朝宋范晔《后汉书刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。”
中山狼	比喻恩将仇报，忘恩负义的人。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“子系中山狼，得志便猖狂。”
中书君	毛笔的别称。	宋·苏轼《自笑》：“多谢中书君，伴我此幽栖。”
家道中落	家业衰败，境况没有从前富裕。	清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”
雀屏中选	雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。	《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
胸中万卷	谓读过大量的书。	宋·辛弃疾《声声慢·送上饶黄倅职满赴调》词：“问个里，待怎么销杀，胸中万卷。”
巧发奇中	发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。	西汉司马迁《史记孝武本纪》：“少君资好方，善为巧发奇中。”
恶语中伤	中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。	宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”
击中要害	要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。	《后汉书来歙传》：“臣夜入定后为何人所贼伤，中臣要害。”
强中更有强中手	比喻技艺无止境，不能自满自大。	元王晔《桃花女》第二折：“我想有这桃花女，怎显我的阴阳，只等问成了亲事时，不怕不断送在我手里。正是强中更有强中手，恶人终被恶人磨。”
筐箧中物	比喻平常的事情。	《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
胸中鳞甲	比喻存心险恶。	《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’”
眼中钉，肉中刺	眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。	清·李宝嘉《官场现形记》第22回：“我们娘儿俩今儿一齐死给他看！替他拔去眼中钉，肉中刺，好等他们来过现成日子！”
中道而止	走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。	宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
中馈犹虚	指没有妻子。	《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
山中宰相	南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。	《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”
桑中之约	桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。	《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
暗中摸索	摸索：探索、寻求。①本指在黑暗中寻求。②指写作时只是凭空虚构。③比喻无人指教；完全靠自己探求门径、钻研事理。	唐刘餗《隋唐嘉话》中卷：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索着，亦可识之。’”
此中三昧	三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。	唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
心中无数	指对情况不太了解或处理事情没有把握。数：数目；指掌握的实际情况。	蒋和森《风萧萧冲天记一》：“他虽然素称'博学'，熟读经史，可是对此却心中无数。”
隙中观斗	隙：缝隙。从门缝中观看争斗。比喻看不到整个情况。	宋·苏轼《超然台记》：“如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。”
言必有中	中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。	先秦孔子《论语先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’”
弸中彪外	弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。	汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”
木直中绳	中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。	战国·赵·荀况《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
取诸宫中	《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。	《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
无动于中	心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。	先秦孔子《论语述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”
中流击枻	比喻立志奋发图强。	明·何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击枻归。”
揽辔中原	见“揽辔澄清”。	柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。”
雪中高士	梅花。	明·高启《梅花》诗：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”
中心如醉	中心：内心。内心像喝醉了酒一样。形容忧思哀伤，不能自持	《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”
中风狂走	中风：像中了邪一样；狂走：发狂般奔跑。形容举止失常，放纵癫狂	南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》：“而伯通中风狂走，自捐盛时。”

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