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※ 与(跨凤乘鸾)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 碎骨粉尸 | 比喻把事物彻底打碎、摧毁。 |
| 衣敝履空 | 衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷。 |
| 一字连城 | 极言文辞的精妙。 |
| 酒池肉林 | 古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。 |
| 牛头马面 | 佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。 |
| 百举百全 | 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。 |
| 惟我独尊 | 《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。 |
| 打定主意 | 下定决心，抉择做什么事。 |
| 广开贤路 | 贤：有才德的人。指从多方开辟招纳贤才的路径。 |
| 白兔赤乌 | 月亮和太阳的代称。多借指时间。 |
| 俐齿伶牙 | 能说会道。 |
| 知人论世 | 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。 |
| 禁暴止乱 | 禁：制止；暴：强暴；止：制止，平息；乱：混乱。抑制强暴势力，治理混乱局面。 |
| 翦草除根 | 翦：“剪”的异体字；割断；翦草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。也作“剪草除根”。 |
| 游戏人间 | 指把人生当作游戏的一种生活态度。 |
| 析骸易子 | 拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。 |
| 雌黄黑白 | 雌黄：随便乱说；黑白：黑色和白色。指评头论足，胡乱指责。 |
| 艰难竭蹶 | 竭蹶：原指走路艰难；后指资财枯竭、匮乏。形容经济困难；生活艰苦。 |
| 倚强凌弱 | 倚：仗恃；凌：欺凌。倚仗自己的强大而欺压弱小。 |
| 惊惶无措 | 由于惊慌，一下子不知怎幺办才好。 |
| 骇浪惊涛 | 骇：使惊怕；涛：大波浪。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。 |
| 金人缄口 | 金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。 |
| 援笔成章 | 援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。 |
| 一字千钧 | 一个字有千钧重（钧：古代重量单位；合三十斤）。形容文字很有分量。 |
| 精金百炼 | 比喻德才修养锻炼十分到家。 |
| 文修武备 | 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。 |
| 云愁雨怨 | 喻指离情别愁。 |
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