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※ 与(九品中正)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 痛定思痛 | 悲痛的心情平静下来以后；回想遭受痛苦的情景；让人震撼；也让人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平静。 |
| 直言极谏 | ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。 |
| 城狐社鼠 | 社：古时指土地神及其庙宇。以城墙为凭借的狐狸；以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。 |
| 聚精会神 | 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。 |
| 饮泉清节 | 《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。后遂以“饮泉清节”指廉正清白的节操。 |
| 没上没下 | 不分尊卑长幼，没有礼貌。 |
| 无所不备 | 没有什么不具备的。 |
| 吊儿郎当 | 形容仪容不整；作风散漫；态度不严肃或不认真等。 |
| 风流佳话 | 风流：指男女相互爱悦之事；佳话：流传一时的好事或趣事。关于男女恋爱婚配的逸闻趣谈。 |
| 福倚祸伏 | 指福祸互为因果，互相转化。 |
| 迟疑不断 | 犹言迟疑不决。 |
| 梵册贝叶 | 指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。 |
| 遁迹黄冠 | 谓避开尘世而做道士。 |
| 暑雨祁寒 | 夏大雨，冬大寒。《书 君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”后以“暑雨祁寒”为怨嗟生计艰难之典。 |
| 神采焕然 | 神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采。 |
| 国之将亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。 |
| 一山不藏二虎 | 比喻两人不能相容。 |
| 驽骥同辕 | 驽：劣马；骥：良马；辕：车前直木。劣马和良马同拉一辆车。比喻庸人与贤人混在一起。 |
| 一索成男 | 见“一索得男”。 |
| 东观西望 | 向四周张望，察看动静。 |
| 柴天改玉 | 指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。 |
| 追根究蒂 | 见“追根究底”。 |
| 饔飧不给 | 一日三餐不能自给。形容穷苦。明·朱国帧《涌幢小品·天下策一》：“转大冶主簿，故苗地，长吏多不乐往，代行令事，多方抚恤，尽却例金，锱铢无所取，至饔飧不给，部民有馈白粲者。”又参见“饔飧不饱”、“饔飧不继”。 |
| 纵情酒色 | 酒色：酒和女色。指沉迷于花天酒地和色欲之中。 |
| 装腔做势 | 腔：腔调；势：姿态。装出一种腔调，摆出一种姿态，故意做作想引人注意或吓唬人。 |
| 莫不逾侈 | 莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。没有谁不会过度奢侈。 |
| 谭言微中 | 说话隐微曲折而切中事理。 |
| 横无忌惮 | 任意妄为，无所顾忌。 |
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