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※ 与(重三叠四)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 小忠小信 | 小表忠心，小讲信用。多指借此所采取的手段。 |
| 无名之朴 | 亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。 |
| 事在人为 | 指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。 |
| 秋扇见捐 | 见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。 |
| 与日月齐光 | 同日月一样有光辉。 |
| 平白无辜 | 清白无罪。 |
| 游行示威 | 广大群众为了庆祝、纪念、示威等在街上结队而行。 |
| 以誉进能 | 根据人们的称誉去进用贤能。 |
| 聱牙诘曲 | 聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口。 |
| 差若毫厘，谬以千里 | 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 |
| 清规戒律 | 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。 |
| 前车可鉴 | 指可以用前人的失败作为教训。鉴：引申为教训。 |
| 鳞萃比栉 | 犹言鳞次栉比。 |
| 物以类聚 | 类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。 |
| 何其毒也 | 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！ |
| 咬血为盟 | 谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。 |
| 救难解危 | 帮助陷入困境的人解除危难。 |
| 耕者让畔，行者让路 | 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。 |
| 兴微继绝 | 使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。 |
| 眼不识丁 | 丁：表示最简单的字。形容一个字也不认得。 |
| 绰有余暇 | 绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子。 |
| 朝歌暮宴 | 朝：早晨。从早到晚不是歌舞就是宴饮。形容欢娱无度的生活。 |
| 用心用意 | 犹言专心致志。 |
| 油干火尽 | 形容罄尽。 |
| 神采奕然 | 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。 |
| 自取罪戾 | 指自招罪过。亦作“自取咎戾”。 |
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