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※ 与(味如嚼蜡)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 沉鱼落雁 | 沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游鱼下沉；使飞雁降落；不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。 |
| 额首称庆 | 把手放在额上，表示庆幸。 |
| 铢两之奸 | 铢两：极轻微的分量。比喻极其轻微的事。指轻微的邪恶。 |
| 童山濯濯 | 没有树木，光秃秃的山。 |
| 袅袅余音 | 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。 |
| 耳染目濡 | 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 |
| 一沐三捉发，一饭三吐哺 | 沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。 |
| 倾柯卫足 | 《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。 |
| 早韭晚菘 | 菘：蔬菜名，品种较多。初春的韭菜和秋末的菘菜。泛指应时的蔬菜。 |
| 岩栖穴处 | 指隐居深山洞穴之中。 |
| 因果不爽 | 爽：失。佛教认为事物有起因，必有结果，因果报应从来不会违背。 |
| 牝牡骊黄 | 骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。 |
| 心旌摇摇 | 心神飘忽不定；就像旌旗随风飘摇。心神不定；情思起伏；就像旌旗随风飘摇一样。旌：旗子。 |
| 神州陆沉 | 神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。 |
| 智足以拒谏，言足以饰非 | 智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。 |
| 人人皆知 | 皆：都。所有的人都知道。 |
| 盆朝天，碗朝地 | 形容家庭中杂乱无条理。 |
| 河汾门下 | 河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。 |
| 桑间之咏 | 指描写男女情爱的诗歌。 |
| 霄壤之别 | 天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。 |
| 风云叱咤 | 叱咤：发怒吆喝。一声呼喊、怒喝，可以使风云变色。形容声势威力极大。 |
| 一依旧式 | 式：格式，制度。一切按原来的规格或制度进行。 |
| 都俞吁咈 | 皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。 |
| 丰屋之过 | 见“丰屋之戒”。 |
| 痛悔前非 | 彻底悔恨以前所犯的错误。 |
| 一枝之栖 | 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。 |
| 高官重禄 | 见“高官厚禄”。 |
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