别圆融庵主
[宋代]：释慧空
青田东望山如蓝，过岭独喜云腴甘。丛林荒寒不入眼，耆旧只今多住庵。
汾阳昭对矮师叔，甘露有源梅子熟。长年风月但平分，一日空来鼎三足。
屋头高梧忽秋声，老去彼此云无情。归山自畜长柄杓，珍重庵头折脚铛。
青田東望山如藍，過嶺獨喜雲腴甘。叢林荒寒不入眼，耆舊隻今多住庵。
汾陽昭對矮師叔，甘露有源梅子熟。長年風月但平分，一日空來鼎三足。
屋頭高梧忽秋聲，老去彼此雲無情。歸山自畜長柄杓，珍重庵頭折腳铛。
唐代·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
释慧空共有诗(263篇)
宋代：
释慧空
卧龙才奋迅，猛虎便咆哮。时人只见波涛涌，不知新月出林梢。
卧龍才奮迅，猛虎便咆哮。時人隻見波濤湧，不知新月出林梢。
宋代：
释慧空
老空剪茶器惟石，石有何好空乃惜。先生嗜好偶然同，我久眼中无此客。
呼童活火煮山泉，旋破小团分五白。不嫌菌蠢赋龙头，便觉弥明犹在席。
老空剪茶器惟石，石有何好空乃惜。先生嗜好偶然同，我久眼中無此客。
呼童活火煮山泉，旋破小團分五白。不嫌菌蠢賦龍頭，便覺彌明猶在席。
宋代：
释慧空
诗坛拜将思工部，我已佯狂类万回。赖有江西老尊宿，揭天棒喝待方来。
詩壇拜将思工部，我已佯狂類萬回。賴有江西老尊宿，揭天棒喝待方來。
宋代：
释慧空
四众之师，万星之月。为照为明，如行如说。承其光则器器皆圆，得其心则尘尘无物。
及其瞎却衲僧眼，倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁，备头陀之风骨。
四衆之師，萬星之月。為照為明，如行如說。承其光則器器皆圓，得其心則塵塵無物。
及其瞎卻衲僧眼，倒握麈尾拂。則叢林皆謂有老黃龍之體裁，備頭陀之風骨。
宋代：
释慧空
两翁相对好机缘，点在人人本命年。方外笑谭无忌讳，梦中歧路说迍邅。
自从打破秦时镜，总是花开腊月莲。或问两翁年几许，寻常儿唤首罗天。
兩翁相對好機緣，點在人人本命年。方外笑譚無忌諱，夢中歧路說迍邅。
自從打破秦時鏡，總是花開臘月蓮。或問兩翁年幾許，尋常兒喚首羅天。
宋代：
释慧空
如一一亦不如，悟空空须得悟。谁家一对鸳鸯，万象之中独露。
如一一亦不如，悟空空須得悟。誰家一對鴛鴦，萬象之中獨露。
宋代：
释慧空
惯穿八索九流手，参透男婚女嫁禅。蓦地来寻僧印可，赵州当日见南泉。
慣穿八索九流手，參透男婚女嫁禅。蓦地來尋僧印可，趙州當日見南泉。
宋代：
释慧空
青田东望山如蓝，过岭独喜云腴甘。丛林荒寒不入眼，耆旧只今多住庵。
汾阳昭对矮师叔，甘露有源梅子熟。长年风月但平分，一日空来鼎三足。
青田東望山如藍，過嶺獨喜雲腴甘。叢林荒寒不入眼，耆舊隻今多住庵。
汾陽昭對矮師叔，甘露有源梅子熟。長年風月但平分，一日空來鼎三足。
宋代：
释慧空
东山东游形吊影，闭门作夏山房冷。两士能来共寂寥，人谓同风吾未省。
窗间一笑岩穴惊，窗外数峰清昼永。不知祖道今安危，自拨寒灰出烧饼。
東山東遊形吊影，閉門作夏山房冷。兩士能來共寂寥，人謂同風吾未省。
窗間一笑岩穴驚，窗外數峰清晝永。不知祖道今安危，自撥寒灰出燒餅。
宋代：
释慧空
黄陈五合不劳舂，食罢无营一似慵。麋鹿往还溪上路，白云开合面前峰。
黃陳五合不勞舂，食罷無營一似慵。麋鹿往還溪上路，白雲開合面前峰。