送赞律师归嵩山
[唐代]:清江
禅客归心急,山深定易安。
清贫修道苦,孝友别家难。
雪路侵溪转,花宫映岳看。
到时瞻塔暮,松月向人寒。
禅客歸心急,山深定易安。
清貧修道苦,孝友别家難。
雪路侵溪轉,花宮映嶽看。
到時瞻塔暮,松月向人寒。
译文
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
注释
孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活,但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性,但它亦有外在修道形式。坚持修道,进入清净的禅境,对于一般人而言,并非易事。功名利欲,易使人迷失。而生计人情,亦使人易生退转之心。是否能入禅,不仅是心智的问题,亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转,却急急地要归山去,只因深山里才可禅定,可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦,他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门,是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉,他终于到达了一个灿烂的境界:装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时,他还须勤行修习,使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时,瑟瑟松风、冷冷孤月,他是否会觉得清苦,他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼,修成正觉真须有不退转之菩提心。
唐代·清江的简介
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
清江共有诗(22篇)
唐代:
清江
雪岭金河独向东,吴山楚泽意无穷。
如今白首乡心尽,万里归程在梦中。
雪嶺金河獨向東,吳山楚澤意無窮。
如今白首鄉心盡,萬裡歸程在夢中。
唐代:
清江
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
萬木無一葉,客心悲此時。(秋日晚泊,見《吟窗雜錄》)
唐代:
清江
禅意归心急,山深定易安。清贫修道苦,孝友别家难。
雪路侵溪转,花宫映岳看。到时瞻塔暮,松月向人寒。
禅意歸心急,山深定易安。清貧修道苦,孝友别家難。
雪路侵溪轉,花宮映嶽看。到時瞻塔暮,松月向人寒。
唐代:
清江
别墅军城下,闲諠未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
别墅軍城下,閑諠未可齊。春深花蝶夢,曉隔柳煙鞞。
韶景浮寒水,疏楊映綠堤。沿洄看竹色,來往聽莺啼。
唐代:
清江
江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。
江頭旌旆去,花外卷簾空。夜色臨城月,春聲渡水風。
也知行李别,暫喜話言同。若問廬山事,終身愧遠公。
唐代:
清江
寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。
寺溪臨使府,風景借仁祠。補衮周官貴,能名漢主慈。
卧雲知獨處,望月憶同時。忽枉緘中贈,瓊瑤滿手持。
唐代:
清江
往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
往年分首出鹹秦,木落花開秋又春。江客不曾知蜀路,
旅魂何處訪情人。當時望月思文友,今日迎骢見近臣。
唐代:
清江
月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
月照疏林驚鵲飛,羁人此夜共無依。青門旅寓身空老,
白首頭陀力漸微。屢向曲池陪逸少,幾回戎幕接玄晖。