高谈大论的成语故事
拼音gāo tán dà lùn
基本解释指不切实际的言谈、议论。
出处宋 朱熹《朱子语类》第120卷:“江西学者自以为得陆删定之学,便高谈大论,略无忌惮。”
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更多成语出处和典故
※ 与(高谈大论)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 畏首畏尾 | 先秦 左丘明《左传 文公十七年》:“古人有言云:‘畏首畏尾,身其余几?’” |
| 移日卜夜 | 清 钱谦益《黄埔及六十寿序》:“清歌妙舞,移日卜夜。” |
| 瓮牖绳枢 | 汉 贾谊《过秦论》上:“然而陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。” |
| 黄狸黑狸,得鼠者雄 | 清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》:“异史氏曰:‘黄狸黑狸,得鼠者雄。’此非空言也。” |
| 摇尾求食 | 汉·司马迁《报任少卿书》:“猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。” |
| 扭是为非 | 元·无名氏《活拿萧天佑》第一折:“谁不知谄佞人是你一个王枢密,你如今扭是为非。” |
| 用天因地 | 《东观汉记·公孙术传》:“蜀地沃野千里,土壤膏腴……所谓用天因地,成功之资也。” |
| 真情实感 | 孙犁《秀露集·欧阳修的散文》:“散文如无具体约束,无真情实感,就会枝蔓无边。” |
| 衣架饭袋 | 李栋《彩云归》:“对于‘日求三餐,夜求一宿’的衣架饭袋、凡夫俗子来说,佛门也许是个逃离苦海的福地。” |
| 神至之笔 | 清·侯方域《倪云林十万图记》:“其皱擦勾斫、分披纠合,无一不备神至之笔,岂可以一律论耶!” |